国家级文物遗产“东山歌册”

        2006 年5 月20 日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录(共518 项)，漳州有6 项，其中“东山歌册”也被列入。
        歌册又称“潮州歌册”、“潮州歌文”、“闽南语歌仔册”、“闽南语歌册”、“歌仔簿”。是流传于东山的曲艺曲种（流传粤东、闽南地区漳州、泉州和台湾地区）的一种说唱文学体裁。清代由潮州、汕头地区传入，是用潮州（闽南语）方言说唱的，说唱者多为妇女，原名“潮州歌册”，传入东山后称“东山歌册”。
        歌册的形成与艺术特点
        一定的文学艺术是一定经济、政治的产物。歌册的形成，首先受北方的评话、弹词的影响，流行于江南一带的说唱文学的传入，吸收歌谣、潮剧、畲歌、秧歌、俗曲、词话等艺术形式与长篇叙事特点之后而逐步发展的。
        歌册卷帙浩瀚，题材广泛，内容丰富，流传久远。据有关专家算计，歌册总数约500 种。经过“文革”破坏，保存下来的约200 部左右，能列出书目约300 部，歌册长短不一，以数万字占绝大多数，最长达五六十万字，最短也有一万字上下。
        歌册的题材来源包括二个方面，一是移植改编全国其他地方的多种民间文学作品和史传、演义故事、各种曲艺、话本小说，选择故事性强，故事情节曲折的，称“来料加工”，如《白蛇传》、《薛仁贵征东》、《封神演义》、《刘备招亲》、《十二寡妇征西》、《再生缘》、《八美图》、《扫纱窗明珠记》、《梁山伯祝英台》、《薛刚反唐》等；一是根据民间故事传说和生活中的典型故事而编写创作的，称“就地取材”，如《陈三五娘》、《苏六娘》、《金花牧羊》、《龙井渡头》等。
        歌册是说唱故事的一种民间娱乐形式，是属于民间说唱文学，文体属长叙事诗，都有歌册本（唱本、唱簿），由演唱者手持歌册演唱，故事情节生动有趣，诗行有押韵，通俗易懂，押韵顺口，曲调易学的特点，大体有七字句、五字句，三三七字句、三三五字句、三三四字句，文体主要为长篇叙事歌文或诗体演唱，以叙述古代故事为主，内容主要歌颂热爱国家民族的历史英雄人物，反映民族抗外战争。
        歌册具有诱人的艺术魅力，波澜起伏的故事情节，丰满生动的人物形象，注重叙事的条理性，注重材料组织的严密性和故事的完整性，富有浓郁的地方色彩，运用诗化的方言口语表达，歌册音调优美，唱起来押韵，优美动听，丰富多彩，生动形象，所以歌册历传不衰，深受人们喜爱。
        传承“东山歌册”
        东山歌册说唱时，形式简单易行，只需一个人，或几个人在厅堂、庭院、广场、街头，闲馆等地方进行，有的渔家妇女、家庭妇女有边织渔网、边唱歌册的习惯，东山旧时有女儿出嫁，赠送“东山歌册”本的美传。旧时曾有出租歌册的书店。
        建国以后，党和人民政府重视支持“东山歌册”，尤其是1956 年提出“百花齐放，百家争鸣”双百方针后，文化部门更为重视，认真组织扶持，1963 年全县建有近百个唱歌册场，组织广大群众唱歌册、听歌册。除了唱原有传统歌册外，还组织唱新编歌册《红珊瑚》、《红灯记》、《南海长城》、《白毛女》、《李双双》、《洪湖赤卫队》、《箭杆河边》等。还组织文艺工作者创作整理十首新歌册，配上乐曲表演，参加省文艺会演，如《织网歌》、《渔家女》参加省群众文艺会演都获好评，被福建人民出版社编进书里。其中《山顶青松根连根》等5 首被选入《中国民歌集成》。
        现在“东山歌册”仍流行于东山岛城镇渔村，特别是铜陵地区，并经常有人传唱。85 岁老歌手、老歌星黄武英老阿婆从15 岁开始唱歌册，至今仍在唱。她不但唱还抢救歌册，一本一本一字一字地抄写，10 多年来，共抄写了100 多部2000 多册约700 多万字的歌册，供歌友们传唱。
        最近，县文化部门为保护、弘扬“东山歌册”，在铜陵地区召开文艺座谈会，研究加强歌册的保护抢救、研究、创作、传承，使这项国家非物质文化遗产“东山歌册”一代传一代，永放光芒。