再现传统文化风采——潮州歌册申报国家级非遗侧记

        近日，从市非物质文化遗产中心传来喜讯，潮州歌册被国家非物质文化遗产中心列入中国第二批非物质文化遗产名录，这标志着我市非物质文化遗产工作又有新的进展。
        作为此次申报工作人员之一的我，对潮州音乐，潮州文化虽有一定的了解，但对潮州歌册的了解还不是很深。记忆中小时候母亲到生产队绣花场赚“工分”，我跟着去那玩。那时没有收音机，只有生产队的高音喇叭播放着革命样板戏。绣花场的姑娘们自娱自乐，由一位会“笑呱”的阿婶手执歌册，开口就唱。没有乐器伴奏，也不必事先排练，完全是即兴的。先是唱现代的，比较革命的。接着就有《杨家将》、《穆桂英挂帅》等爱国历史故事等等。有时“笑”到傍晚还不回家，更有甚者忘记家中的家务，没有回家做饭。那是我儿时对潮州歌册的印象。如今，这种古老的说唱形式，随着现代社会娱乐方式的多元化，已经很难再现昨日风采，甚至已经再难现于寻常百姓家。因此，申报非遗，对弘扬潮州歌册这一传统文化有着重大的意义。
        申报潮州歌册为国家级非物质文化遗产，需要对该项目进行全面的了解。于是我跟市非物质文化遗产中心的工作人员一起商量对策。先是到图书馆、博物馆查资料和看实物，再者拜访了我市知名学者林有钿先生。林有钿先生是研究潮州歌册的专家，从他那里我们了解了潮州歌册的形成、发生、发展过程。潮州歌册是一种发源于潮州，流传于潮州、闽南和海外潮州人居住地的用潮州方言演唱的长篇叙事韵文，属曲艺作品中的说唱文学。它音韵整齐、通俗顺口、可唱可读，富有潮州地方特色，曾深受广大群众(特别是妇女)的欢迎。
        对于潮州歌册非物质文化遗产的申报，光有理论还远远不够。要申报成功，还必须有足够的证据作为论据。于是我们还赴汕头拜访我市潮剧团退休作曲家陈玛源老师。陈玛源老师也从潮剧和潮州歌册的关系对潮州歌册的发展进行了论证。我们还拜访了潮州歌册的专家柯秉智。柯老师介绍了潮州歌册的十种唱法，并带我到中山路旧时印制潮州歌册的李万利商铺的故址并对李家后代进行采访。遗憾的是，据李家后代所说。有一些印制潮州歌册的机械已在“破四旧”的时候被拿去作为柴火烧了。改革开放初期，还有华侨寄信来索要旧版潮州歌册，但还是不敢印。可见一些老华侨还是钟情一些旧物的。
        除了看旧物之外，我们还到福建东山取证。因为“东山歌册”已经被国家非物质文化遗产中心列入第一批非物质文化遗产名录。我市因为动作慢，被东山捷足先登。我们在东山有了极大的发现。现在流传于福建东山的潮州歌册《新造双鹦鹉》卷、《薛仁贵征西》这些版本封面印有潮城府前街友芝堂藏版字样。说明潮州歌册不但流传于潮汕地区，早就流传于包括福建、梅县等周边地区和海内外了。
        通过全面细致的工作，我们申报的潮州歌册项目已被国家非物质文化遗产中心列入第二批非物质文化遗产名录，这对提升我市的文化内涵将起到积极的作用。