现年62岁的杨佩华有着多重身份：潮州歌册表演艺术家；汕头市新潮流文化艺术交流中心艺术指导；国家非物质文化遗产潮州歌册项目市级的传承人。而多重身份的核心是潮州歌册，她注定为此而生。
杨佩华出生于广东汕头华坞村。她从小就跟随在奶奶身边耳濡目染，继承了潮州歌册的传统唱腔，结合多年说唱经验和深入研究，在说唱方面：“说”，讲究潮州话十五音、八声调和古诗词的韵律平仄；“唱”，将轻三重六、活五等潮州音乐调式与西洋音乐十二平均律结合，凭借扎实的音乐基础，即兴说唱潮州歌册时，能做到各调式自由转换，使自然生成的音乐旋律线条，音韵和谐，潮韵十足。
6岁结缘，情牵一世
从6岁与潮州歌册结缘，历经五十几个春秋，潮州歌册已经成为杨佩华生命中极其重要的组成部分，对这位表演艺术家而言，“传承”是她毕生的使命。
“当时在潮州的街头巷尾，邻里之间都还传唱着这些动人的曲调。在劳作的田间、绣花的天井、织渔网的沙滩边又或者纳凉的榕树下，当地女子一有机会就聚在一起，相互间诵唱。那时我六岁，但精彩的故事内容和优美的旋律一下子就把我深深吸引住了，周遭的听众，无论男女老少，时而悲愤叹息，时而欢呼拍手，那种遥远却又熟悉的场景，多年来在我的脑海里挥之不去。”
时隔五十多年，那一阵阵从巷子深处传来的古老的声音，古老的韵味，依然让杨佩华沉醉。幼时的杨佩华身处的时代，文化娱乐极其贫乏，跟在奶奶身边听唱潮州歌册，成为她童年时光最重要的记忆，也是最美好的消遣。
然而，潮州歌册的命运却几经波折：六十年代“破四旧”运动，使各种宝贵的潮州歌册本遭到损毁；随着普通话的普及和推广，各种娱乐方式层出不穷地涌现，潮州歌册渐渐淡出了潮汕人民的生活。这些歌册大部分已经失传，多存档于图书馆和档案馆，传承人更是寥寥无几。说到这里，杨佩华便一脸黯然。
大专毕业的杨佩华曾主修钢琴，师从乌克兰和俄罗斯知名钢琴教授多年，但是她心中对潮州歌册的痴迷依然不减，学习音乐让杨佩华对潮州歌册音韵、旋律的古典美更为着迷，她总是盼望着能再找到以前的歌册继续吟唱，再续潮州歌册情缘。
一次偶然的机会，她在旧书摊中淘到的《潮州歌册集》(
后来，杨佩华录制并发行了古板潮州歌册说唱专辑《龙井渡头》《三义女》，作品一问世便颇受潮学界专家们的好评和肯定：
著名作曲家、演奏家、研究员
2013年12月，该专辑荣获第六届潮学奖三等奖，目前作品已被北京图书馆、中国音乐学院图书馆、中山大学图书馆、暨南大学图书馆、汕头大学图书馆、韩山师范大学图书馆、汕头市文化馆、汕头市历史文化研究中心等多个学术权威机构收藏并录入数据库。
无比热爱“独有的女子文化”
潮州歌册流行时间达500多年，由江南弹词发展而来，广泛流传于潮汕民间，属于民间说唱文学。杨佩华告诉我们，其实潮州歌册既可以属于民间文学，也可以属于民间音乐。“潮州歌册题材一般根据历史小说、历史著名公案、才子佳人故事、民间传说编写的，写作手法比较讲究，以七字句居多，写作要求与古代诗词相同，讲究平仄押韵，更重要的一点是潮汕语言保留了古汉语的平上去入，还分阴阳，所以潮州歌册才具有了音乐的韵律美。”
在杨佩华看来，每一部能成为经典的歌册都是非常优秀且耐人寻味的作品：如《英台行嫁》赞美感情忠贞，歌颂美好爱情；《二十四孝歌》传递孝义之道等，这些都对中华传统美德的继承和发扬起到了不可估量的积极作用。
作为“女书”，在男尊女卑的旧社会，潮州歌册对女子精神文化世界的丰富和滋养具有十分重要的作用。无论是高门望族的大家闺秀还是穷家陋户的小家碧玉，断文识字增长见识大多受益于姐妹妯娌间传唱的潮州歌册。
潮州歌册熏陶过无数潮汕女子，不仅是杨佩华，但凡唱诵过潮州歌册的人，都会被歌册丰富的内涵所打动和影响，在聆听和传唱中明辨是非、美丑和善恶，丰富情感，塑造自己的人生观和价值观，成就了无数美丽而优秀的潮汕姿娘。
保护歌册是迫切的使命
痴迷潮州歌册多年，杨佩华目睹这项珍贵的传统潮汕文化目前遭遇的濒危处境，深知保护传承的迫切性和重要性。多年来，她一直为此而奔走。随着近年来国家对非物质文化遗产保护的加强，2008年，潮州歌册宣布被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。这使杨佩华倍受鼓舞。2013年，她完成了一个长久以来的心愿，录制发行了一张古板潮州歌册专辑，里面收录了《龙井渡头》、《三义女》两首经典曲目。其中的古韵、传统唱腔、感情投入等多方面都获得了潮学界专家、听众的好评和肯定，专辑还荣获了第六届潮学奖三等奖。
但是在杨佩华看来这只是一个开始，“目前我正在陆续录制是古板潮州歌册全套，它将包括潮汕地区不同县乡的潮州歌册，这也意味着潮汕不同地区的方言土语都将得到原汁原味的保护。”录制过程繁琐而费神，杨佩华乐此不疲，她为了确认某个字，可以反复推敲无数遍，因为这是“伟大”的事业，容不得半点懈怠与轻忽。
“录制更多的专辑，把我从奶奶那里传承下来的古韵潮州歌册，结合多年来深入的研究加以完善，更好地传承给下一代年轻潮汕人对我来说意义重大，这是我毕生奋斗的目标。”老一辈传承人相继离去，而新人却迟迟难觅，对于已经年过花甲的杨佩华来说，尽可能完整地保留这些古老的歌册更像是迫切的使命，一刻都不能耽搁：
多年来，她定期开办免费潮州歌册培训班，培训年龄从三岁到七十多岁不等；成立潮州歌册说唱团，团员几十人，定期训练；参加每年的汕头市文化馆举办的免费培训班，义务教学；多次受韩山师范大学邀请，为在校大学生讲述个人说唱经历，讲授潮州歌册说唱技巧，并现场献唱和教唱；经常义务参加汕头市或周边潮汕方言县的邀请，义务表演潮州歌册；多次参加潮州歌册研讨会，其中还包括了多个国内知名(像中央音乐学院)音乐学院专程来汕探讨的潮州歌册音乐旋律等；撰写潮州歌册的相关研讨评论文章，普及歌册知识；录制并发行潮州歌册专辑等。
保护和传承潮州歌册，这一路走来，杨佩华收获最多的是感动，每整理完成一首歌册、每教会年轻人唱一句，又或者是听众的一句赞美，都能让她开心动容：
“有一次我跟女儿去北京出差，晚上临睡前我在房间里说唱了一小段歌册，一唱就忘了情，声音越来越大，不一会儿有人按门铃，我们以为是受到打扰的邻居，满怀歉意地打开门，却迎来一位七十多岁的老人。他眼含泪花，开口用不太流利的潮汕话说‘非常冒昧地打断了你，可是你的歌册让我回忆起我最珍贵的童年和家乡，想起了多年无法见到的母亲’，说到那时，他已潸然泪下……老人早年飘洋过海出外谋生，多年未曾回过家乡，而那一小段歌册，恰好戳中了老人心底最柔软的部分。”回忆起那位老人，杨佩华的眼里闪耀着光芒。
母女搭档，传承要靠年轻人
潮州歌册虽然只是当地民间的一种说唱文化，但它从来都不是孤立的，歌册的传承让其中包含的潮汕传统民俗也得到传承，潮汕本土语言得到保护，越是不断地深入研究，就越能感受到本土文化魅力。但传承要靠年轻人。
“现在年轻人都追逐潮流，潮州歌册作为一项古老的艺术，要想传承下去就必须与时俱进，在保留艺术精华的基础上，在表演形式等方面要有所创新，还可以加入流行元素作为引导，尽可能吸引年轻人来学习。”令杨佩华感到欣慰的是,现在已经有一部分年轻人加入到歌册的学习与保护的行列当中来，而她的女儿赵晓雁就是其中之一。母女俩搭档做了很多推广工作，其中包括参加大学生有关潮州歌册保护的微记录片《潮语》的拍摄；参加中央电视台大型公益片《万家灯火，潮人慈善行》中潮州歌册片段的拍摄……
赵晓雁自小受歌册熏陶，承袭了对传统文化艺术的一腔热爱，作为年轻一代，她责无旁贷地跟随母亲加入到了潮州歌册的研究传承行列：她帮助母亲将潮州歌册记谱，使部分歌册有谱可依，从而降低传唱难度；她也将谱写好的潮州歌册旋律带进课堂，帮助学员更快掌握；教育要从娃娃抓起，面对幼小的孩童，赵晓雁则以潮州歌谣作为他们学习潮州歌册的过渡，从而慢慢培养幼儿对潮州音乐文化的喜爱。
在方式层出不穷、内容新奇斑斓的各类流行文化迅猛冲击之下，潮州歌册的传承道路难免漫长而艰辛。但杨佩华母女从未流露出丝毫的疲累和抱怨，相反，她们呈现出的激情与乐观，像冬日的火把，照亮并点燃了更多人对于传统文化的关注和热爱。她们的努力让我们相信，对潮汕地区独有的女子文化——潮州歌册的保护和传承，必定会在新的时代背景下焕发出更加瑰丽的光彩。