▲ 潮州歌册
潮州歌册是潮汕地区汉族民间说唱文学的一种，由唐代以来的潮州弹词演变而成。歌文都用潮汕方言编写，有曲有白。一般曲文多为七字句，四句为一组，押韵以组为单位。流行于潮州方言区。潮州歌册的内容多为历史故事及民间传说，也有一些反映地方题材。以改编的为多，创作相对较少。比较流行的有《苏六娘》、《英台仔》、《张古董》、《吴忠恕》、《过番歌》、《隋唐演义》、《包公出世》及《正德君游江南》等。
▲ 图为潮州歌册市级传承人翁楚钿在为学生们演绎原汁原味的潮州歌册唱法。
为了不让这门有几百年历史的民间艺术成为绝唱，广东岭南教育研究院联合潮州市文化馆、韩山师范学院图书馆等单位共同举办潮州歌册培训班，努力营造寓教于乐的氛围，同时探索为未来建立歌册传习机构做准备。该培训班由“集思公益 幸福广东——支持妇女计划”特别资助。广东岭南教育研究院是一个由韩
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潮州歌册又名府城歌、七字歌，是潮汕妇女最普遍最经常的一种曲艺文娱形式。它是潮语音韵，基本句式为七言，每四句为一韵组，内容多为戏剧故事、历史演义或民间传说改编，它与潮剧有密切关系，很多潮剧的传统戏出，多有改编为潮州歌册，易唱易听。潮人妇女常在晚上或白天闲暇时，在房里或厅上，或“妇女间”(亲邻妇女常在一起闲聊、休息的房屋)唱听潮州歌册，由一人提着本子视唱，其他的人聆听。几个人一起缝补衣服做针工时，也常有一边唱听潮州歌册的。由于潮州歌册多押平韵，不必乐器伴奏，唱时只要句子唱得分明，韵脚稍为拉长，歌声琅琅，妇女们就会听得入神，随着歌文中的故事情节的展开，听众的情绪便被吸引住了。一次听唱不完时就下次继续。
潮州歌册具有三大特色：其一、通俗性。语言浅白平易夹杂方言掌句，口语化，音韵悠扬和谐琅琅上口，虽以七言、五言为套格，情节紧张时有多变节奏以增强表达和感染力。其二、地方化。根据外地题材编写的歌册也泛溢潮俗文化的特色。如：以浙江题材编写的《小红袍》名歌，在编写徐鸾英姑嫂元宵赏灯的场景：“也有英歌十几班，也有锣鼓闹呛呛，也有皮猴共吊戏，也有白字共乱弹”。好像徐鸾英姑嫂赏灯不在杭州而是在潮州。语言、细节、风物渗进潮俗特色，让歌者感到亲切。其三、内容广博，包罗万象，情节曲折、生动，融中国小说、戏曲、弹词于一炉。如：《龙井渡头》的故事情节很强烈，但作者不一味发展故事，而是有主有次展示细节。在表现林绍这个穷秀才原配余氏重钱忘义改嫁他人，和林绍衣锦荣归忍辱求全两个情节中波澜起伏。潮州歌册既有“戏笔造歌劝善良”又有“悲欢离合的鉴赏”、“扬善征恶的箴言”，才一代又一代使歌者醉心。
潮州歌册基本上是七字句，每节四句一韵，换节时可连韵，也可换韵，以押平声韵为主。朗唱时每节末句拉长声音，略作间歇而增强节奏感。七字句是基本形式，但夹在叙事中间的一些书信、奏疏、诏令、传话、对话等，则灵活采用多种句式：三三七、三三四、三三五、四四四四、五五五五、六六六六、七四七四等为一节。部分歌册歌文中间夹有少量说白，简要说明事因，交代事项，转述过程等，使故事连贯，眉目清楚。
潮州歌册深受文艺界珍视，1982年12月《木鱼书·潮州歌册叙录》问世，其间有介绍潮州歌册的现实价值；1983年8月《中国大百科全书·戏曲曲艺》有潮州歌册条；著名文史学家赵景深主编的《古代曲艺选集》中辑篡潮州歌册《吴忠恕》、《宋帝昺走国》部分精采段落并对潮州歌册加以评介；潮人俗文学家薛汕在北京整理编纂了《潮州歌册选》约四十万字，由中国曲艺出版社出版发行。潮州歌册不再是偏居一偶的闲花、野花，它以俗中有雅的魅力登上中国文坛的大雅之堂。它是中国说唱文学南方弹词的一朵奇葩。