由潮汕历史文化研究中心传播办主办，汕头市金平区金厦街道综合文化站、老潮兴书屋协办的潮汕传统文化公益性的“潮州歌册创作讲座”分别于5月18日和25日在市区牡丹园“老潮兴潮汕小食沙龙”举行。传播办副主任鄞镇凯向参加讲座潮州歌册爱好者详细讲解了潮州歌册的创作要素，并与学员们进行热烈地互动。

  潮州歌册是以潮汕方言传唱的民间说唱艺术形式，曲调简朴、自由，曾一度受到潮汕地区人们的喜爱。然而从上世纪60年代开始，潮州歌册开始走向衰落，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。随着时代的发展，潮州歌册包含的文化内涵被人们忽略、忘却，歌册的传承与发展面临严峻的生存环境。

  近日，广东省第八届群众戏剧曲艺花会在广州市落下帷幕。揭阳市文广新局组织选送了由市群众艺术馆组织创作的2个作品参加本次花会，全部作品进入决赛并获奖，其中，潮州歌册表演唱《大脊岭军民抗日壮歌》荣获银奖，小品《交易》荣获铜奖。

        一、潮州人喜欢潮州歌册

　　潮州人凡七八十岁的老人，都唱（或听）过潮州歌册。她们的母亲、婶姆、嫂子或姐妹对潮州歌册甚至上了瘾、着了迷。只要是粗懂文字的妇女，都会吟唱潮州歌册，潮州歌册熏陶着潮州人。

为何潮州妇女热衷于潮州歌册？

        6月20日上午，由潮汕历史文化研究中心传播联络办公室主办的“潮州歌册创作讲座第八季”在金砂东路122号中信大厦5楼麦微纯潮州歌册工作室举行。本期演讲题目是《创作短篇歌册如何提炼主题》，由中心传播办主任鄞镇凯老师主讲。部分讲师团歌册创作班成员与传播办工作人员出席了此次活动。

        鄞老师在讲座中指出了几个要点：1.歌册主题要突出，例如林清丽写曾雄救人、救火的歌册其实可拆写成2篇，因为短篇歌册将一件事写细更好。2.歌册故事性强，无故事不成歌册；3.剧情要合理；4.作者要有生活经验，综合知识要丰富。歌册创作班成员还和鄞老师就歌册的篇幅与演唱时长如何协调、澄海火帝歌的性质等问题进行了讨论。

        6月5日下午，潮汕历史文化研究中心与汕头市海棠中学共建的“潮州歌册培训基地”举办开班仪式。研究中心副理事长吴二持与海棠中学校长张冬生为该基地揭牌。

　　随后，张冬生校长和研究中心传播办主任鄞镇凯先后为学员作学习动员。接着，由研究中心讲师团讲师麦微纯向学员教唱新编潮州歌册《愿天下劳苦人民得解放》。

        潮州歌册的产生于发展一共可以分为4个时期：发展期（清代初中期）、繁盛期（晚清至民国）、新变期（二十世纪五十年代至七十年代）、衰落期（二十世纪八十年代至今）。随着时代的变迁，潮州歌册在题材内容、文本形态、表演形式、创作者、演唱者等方面发生了变化。这种变化是与潮汕当地的社会生活背景的变化息息相关的。

        “韩水滔滔逐清波，魏巍韩山唱赞歌……”3月9日下午，潮州市体育运动学校的课室里传出潮州歌册的婉转轻柔之音。这是潮州歌册培训班首次开进校园里，130多名师生及歌册爱好者跟随省、市级传承人免费学唱这一国家级“非遗”的文化项目。

潮州歌册是潮汕地区的地方文化艺术，曾是潮汕妇女最普遍最经常的一种曲艺文娱形式，妇女根据小册子记载的历史故事、民间传说等为题材，以一定韵律进行吟唱，情节生动、通俗易懂。潮州歌册堪称“中国说唱文学南方弹词的一朵奇葩”，并于2008年列入第一批国家级非物资文化遗产扩展项目名录。由于现代娱乐项目的增多以及历史原因，潮州歌册这一有着400多年历史的文化已濒危。