我写潮州歌册
【摘 要】趁着拙著《高绳芝》出炉和《烽火侨批情》连载,我要对潮州歌册评论界提供点信息:长期以来的潮州歌册评论,可能无提到上世纪50至80年代汕头市的一班潮州歌册作者其作其人你。
【摘 要】趁着拙著《高绳芝》出炉和《烽火侨批情》连载,我要对潮州歌册评论界提供点信息:长期以来的潮州歌册评论,可能无提到上世纪50至80年代汕头市的一班潮州歌册作者其作其人你。
【摘 要】《樟林游火帝歌》是以潮州方言写成的“歌册”,供民间艺人吟唱的“唱本”。很多地方采用“同音通假”的常用方法记录潮汕方言口语、俚语。文后附李绍雄的“《樟林游火帝歌》第二次发现手抄本的说明”。
【摘 要】“金沢大学文学部中国語学
【摘 要】1958 年,山东大学图书馆入藏了著名俗文学专家薛汕先生转让的潮州歌册188种,这些资料大多是潮州李万利书坊刻板的重印本,也有少量 “汕头马合利书店”“潮州李春记”“泰华书店”发行本,其中有一些未被现有的几种潮州歌册目录收录。通过对其进行整理编目,并与现有的几种潮州歌册目录相比勘, 可见山东大学馆藏潮州歌册的特点。
【摘 要】“潮州歌册”、“陈三五娘传说”,均为国家级非物质文化遗产。明隆庆年间,发生在潮州和泉州两地的陈三与五娘的爱情故事,脍炙人口。它反映了彼时潮州和泉州两地的社会状况,然而典籍多不刊载,只通过潮剧曲册、梨园戏文、潮州歌册、锦歌等通俗读物在民间流传。迄今这些文本,也已濒临消亡。潮州歌册《最新荔枝记全歌》(下简称《全歌》)堪称孤本。
【摘 要】旧本潮州歌册的命名是歌册作品最直观、最明显的外在形式之-。
【摘 要】本文通过对“潮州歌册”的辨析,将旧本潮州歌册的版本种类、潮州歌册的作者、刻印歌册各家印书坊的概况、旧本潮州歌册的遗存、旧本潮州歌册的魅力与绝响做通盘的探究,以阐明潮州歌册在启迪民智、宣传爱
【摘 要】潮州歌册是一种用潮州方言说唱的民间曲艺形式,有着通俗易懂、意蕴整齐的特点,极富有艺术魅力。潮州歌册作为中国非物质文化遗产,在世间沧海中几经沉浮,现今逐渐被人们淡忘。潮州歌册是乡土文化情感的重要表达,有着极高的社会价值,其保护工作刻不容缓。本文对潮州歌册的生命联系进行简述,对其保护模式做出探索,以便弘扬中国传统文化,延续一代人的乡土记忆。
【摘 要】本文首先对潮州歌册的内容和目前的发展情况进行了介绍,通过了解分析了潮州歌册的保护和传播价值以及在潮州歌册的保护传播过程中所面临的挑战。进而对潮州歌册新媒体方式的保护和传播展开了研究,并总结出几点关于新媒体方式下对潮州歌册进行保护和传播的创新方法,旨在能够提高社会对潮州歌册的关注,对其进行更好的保护和传播。
【摘 要】广东潮州歌中现存《三国刘皇叔招亲全歌》上、下两册与《三国刘皇叔取东川全歌》两册的木版机器印刷唱本。潮州歌中的三国说唱文学是基于晚清以来城市商贸经济繁荣所带来的市民阶层群体的壮大,在说唱文学繁荣的风气推动下,由书坊主的商业化运作,经排版技术的调整与印刷技术的革新才最终生成的长篇巨制。