因字辨音,以音识义——从《潮州歌册选集》谈潮州歌册整理问题
【摘 要】當前潮州歌册的整理尚處在起步階段,成果不多。以薛汕的《潮州歌册選集》爲代表的整理本取得一定的成果,但仍存在不少值得探討的問題,對其得失的分析,可爲以後歌册及其他俗文學的整理工作提供經驗借鑒。潮州歌册的整理應該做到:保留歌册的地方性語言特色,避免不明字義而造成的臆改,加强方言詞注釋的明晰性。
【摘 要】當前潮州歌册的整理尚處在起步階段,成果不多。以薛汕的《潮州歌册選集》爲代表的整理本取得一定的成果,但仍存在不少值得探討的問題,對其得失的分析,可爲以後歌册及其他俗文學的整理工作提供經驗借鑒。潮州歌册的整理應該做到:保留歌册的地方性語言特色,避免不明字義而造成的臆改,加强方言詞注釋的明晰性。
【摘 要】文章结合文本分析与田野调查,从文化人类学的角度,探讨潮州歌册产生的时代背景、社会根源,及其 女德教育功能对生活中女性“性别角色”的影响。基于这些,文章认为:文化最伟大的力量就在于它通过建立 一种特定的审美标准,从而规范群体的行为,以及文化的影响具有惯性,不会因时代和社会环境的变更而立刻消 失。
【摘 要】本文论述了潮州歌册的历史渊源与现状, 从而阐述对待民间艺术的科学态度。
【摘 要】潮州歌仔册与潮剧,是潮州民间文化的重要组成部分。通过对它们的探究,我们可以了解潮汕地区民众,尤其是下层劳动者的生活娱乐方式,以及近代以来潮州文化形态的变迁。本文以口述采访作为主体材料,补充典籍流失的缺憾,来展现歌册在学与唱上的独有方式,以及潮剧“童伶制”和“半夜反”的特殊现象。
【摘 要】1961年前后,我曾就潮州歌册的旧版本及源流等问题作过调查,整理了一份《旧潮州歌册版本初步调查清册》。目前,留存民间的部分歌册,还在继续传唱。感于这些旧歌册珠砂杂陈,没有经过整理而继续传播,也为了让有志于此道的同志作参考,并保存一些文化史料,我又整理了一份潮州歌册版本初步调查清册目录, (不作内容介绍),同时重写了这篇调查杂记。
【摘 要】在广东潮汕地区,保留有大量的颇具特色的地方文献。旧版潮州歌册就是其中的典型。本文综述了旧版潮州歌册研究的进展情况。
【摘 要】潮州歌册是广东潮汕及其周边地区广泛流行的地方性说唱艺术和民间文学,是中国国家级非物质文化遗产。利用现代设备和技术,对现存潮州歌册文献进行数字化,在此基础上建立数据库和专题网站,使潮州歌册文献能得到更好的保存和保护,使潮州歌册能得到更好的传播和传承,同时为研究者利用潮州歌册文献提供便捷。
【摘 要】潮州歌册中有七种作品直接改编自话本小说,将两者相比较,可见话本对歌册有着重要影响:一是话本为歌册提供了完整的叙事结构,二是话本丰富了歌册的人物情感描写技巧;但歌册在细节上也有所取舍:一是删除一些评论性、解释性的段落,二是在故事的情节上也有所增删。继承与新变正体现了案头阅读文本与口头说唱文本之间的关系,也反映出文体性质的不同及受众审美情趣的差异。
【摘 要】歌仔册是闽南语说唱“歌仔”和通俗歌谣的底本,深受海峡两岸民众和东南亚华人的喜爱,存世文献的庋藏遍及海内外。自20 世纪20 年代以来,歌仔册的目录编制历经以20 世纪80 年代为分界的前后两个阶段,取得了一定的成果。
【摘 要】1927 年成立的国立中山大学民俗学会由顾颉刚先生发起收集俗曲唱本, 在“ 风俗物品陈列室”展览, 这是当时中国学术界最早有意识收集俗文学文献的举措, 这些旧藏唱本于2005 年末在中山大学中文系资料室被发现, 共有12 类2000 多册。考察这些唱本, 有助于了解当时广东及其周边的广西、湖南等地区曲艺的情况。